遺傳學(xué)中“基因型+環(huán)境型=表現(xiàn)型”這一定律，在書(shū)法家陳明華的書(shū)法藝術(shù)生涯里，演繹出獨(dú)特而深刻的內(nèi)涵。他天生具備的柔韌手腕，以及對(duì)碑帖形神敏銳的辨識(shí)直覺(jué)，構(gòu)成了其書(shū)法藝術(shù)的先天基因圖譜。然而，真正促使這些基因綻放絢爛光彩的，是他在不同社會(huì)角色中所構(gòu)建的復(fù)合型成長(zhǎng)生態(tài)。

在創(chuàng)辦書(shū)法教育機(jī)構(gòu)的5年時(shí)光里，陳明華宛如一位專注的基因測(cè)序師，精心拆解書(shū)道密碼。通過(guò)千余次教學(xué)實(shí)踐，他將王羲之的飄逸靈動(dòng)、顏真卿的雄渾大氣、蘇軾的跌宕灑脫中的提按轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)化為可復(fù)制的教學(xué)模型，為書(shū)法初學(xué)者開(kāi)啟了通往藝術(shù)殿堂的大門。而后擔(dān)任《書(shū)法報(bào)·書(shū)畫(huà)教育》主編的16年間，他又化身為藝術(shù)信息的解碼器，穿梭于古代與當(dāng)代作品之間，在不斷的審視與思考中，淬煉出對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的辯證認(rèn)知。執(zhí)掌《湖北畫(huà)報(bào)》后，他如同文化基因的編輯者，大膽地將楚文化的浪漫基因與當(dāng)代視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行重組實(shí)驗(yàn)，賦予藝術(shù)以新的生命力。這些角色與身份相互疊加，如同豐富的環(huán)境因子，與他的天賦基因發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，使得他的書(shū)法作品呈現(xiàn)出金石氣與時(shí)代感交融的獨(dú)特肌理，生動(dòng)地印證了藝術(shù)表現(xiàn)型是先天稟賦與后天生態(tài)共同書(shū)寫(xiě)的生命方程式。

陳明華是湖北省文聯(lián)委員，湖北畫(huà)報(bào)社董事長(zhǎng)，湖北省文藝志愿者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北中小學(xué)教師書(shū)協(xié)會(huì)長(zhǎng)。

他與書(shū)法的緣分，始于青年時(shí)期對(duì)筆墨紙硯那份純粹而熾熱的熱愛(ài)。自那時(shí)起，他便全身心地沉浸在書(shū)法的奇妙世界里，憑借著過(guò)人的勤奮與天賦，在這片藝術(shù)天地中不斷深耕細(xì)作。早期，他廣泛涉獵各種書(shū)體，從端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)，到靈動(dòng)飄逸的行書(shū)；從古樸典雅的隸書(shū)，到自由奔放的行草書(shū)，都留下了他刻苦研習(xí)的深刻印記。這些豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為他日后的書(shū)法創(chuàng)作筑牢了堅(jiān)實(shí)根基，使他對(duì)書(shū)法的筆法、結(jié)構(gòu)和章法，有了全面且深刻的理解與把握。

隸書(shū)：破繭傳承，古韻新聲

陳明華的隸書(shū)創(chuàng)作，堪稱對(duì)漢碑傳統(tǒng)的“破繭式傳承”。他對(duì)《曹全碑》《張遷碑》《禮器碑》《鮮于璜碑》《石門頌》《好大王》等諸多漢碑的研習(xí)，絕非流于表面的模仿，而是如同探尋深埋地下的寶藏一般，深入挖掘其精神內(nèi)核，致力于激活漢隸“隸變”時(shí)期的生命基因。他仿佛是從歷史深處走來(lái)的智者，攜帶著古樸雄渾的氣息，將漢碑的古樸韻味與個(gè)人的藝術(shù)感悟精妙融合，從而鑄就了獨(dú)具魅力的隸書(shū)風(fēng)貌。

篆籀遺意，骨力內(nèi)含。陳明華的隸書(shū)筆法，巧妙保留了漢隸“隸變”時(shí)期的篆籀遺意，其線條恰似“折釵股”“屋漏痕”，圓勁且富有彈性。起筆之時(shí)，常常藏鋒逆入，含蓄蘊(yùn)藉，宛如古鐘初鳴，余韻悠然；行筆過(guò)程中，堅(jiān)定地以中鋒運(yùn)筆，力透紙背，賦予線條一種內(nèi)在的骨力。收筆之處，或沉穩(wěn)回鋒，盡顯含蓄之美；或順勢(shì)而出，展現(xiàn)灑脫之態(tài)，節(jié)奏自然天成。觀賞他節(jié)臨的《石門頌》中堂，筆畫(huà)粗細(xì)變化自然流暢，粗畫(huà)不見(jiàn)臃腫，細(xì)畫(huà)不顯纖弱，既無(wú)盲目模仿之嫌，亦無(wú)呆滯刻板之病，真正做到了師古而不泥古，仿佛每一根線條都承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，訴說(shuō)著古老的故事。

節(jié)臨《石門頌》中堂

因字立形，欹正相生。唐孫過(guò)庭曾說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！标惷魅A將這“三境界”奉為學(xué)書(shū)的座右銘。因此，他不拘泥于傳統(tǒng)隸書(shū)方正對(duì)稱的結(jié)構(gòu)模式，而是依據(jù)每個(gè)字的形態(tài)特點(diǎn)，注重欹正變化。他從漢碑結(jié)構(gòu)的多樣性中汲取靈感，賦予每個(gè)字獨(dú)特的姿態(tài)。以他書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)戴叔倫《懷素上人草書(shū)歌》為例，有的字重心平穩(wěn)，端莊肅穆，給人以沉穩(wěn)之感；有的字則借助筆畫(huà)的欹側(cè)、伸展，營(yíng)造出動(dòng)態(tài)的平衡，充滿靈動(dòng)之美。字形或長(zhǎng)或扁，或中宮緊縮，或恣肆開(kāi)張，猶如大珠小珠落玉盤，錯(cuò)落有致，妙趣橫生。這種因字立形、欹正相生的結(jié)構(gòu)處理方式，打破了傳統(tǒng)隸書(shū)的刻板印象，為其注入了新的生機(jī)與活力。

隸書(shū)戴叔倫《懷素上人草書(shū)歌》中堂

濃淡干濕，相得益彰。清代包世臣說(shuō)：“嘗見(jiàn)有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也?！笨梢?jiàn)墨法在書(shū)藝中至關(guān)重要。陳明華深諳此道，善于巧妙運(yùn)用濃淡干濕的變化，來(lái)豐富作品的層次與表現(xiàn)力。濃墨之處，如墨玉生輝，盡顯漢碑的古樸厚重；淡墨之處，似云霧繚繞，空靈悠遠(yuǎn)，引人遐想。飛白、漲墨等技法的運(yùn)用，讓墨色在宣紙上自然滲化，形成獨(dú)特的藝術(shù)效果。以他的隸書(shū)《仁者壽》為例，墨色濃淡相宜，“仁”字墨色濃重而不肉滯，“者”字中間兩畫(huà)收束處以枯筆為之，帶燥方潤(rùn)，“壽” 字上部分墨色湛湛然如小兒之目睛，下部分則露飛白，燥而不枯，整幅作品呈現(xiàn)出古樸靈動(dòng)之美。這種對(duì)墨法的巧妙運(yùn)用，充分反映出他在日常積累中對(duì)形式美感的敏銳把握。

魏碑：敬畏傳統(tǒng)，創(chuàng)新求變

在專注北魏書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中，陳明華展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏之心與深刻理解。他深入研究北魏時(shí)期的墓志、造像記、摩崖石刻等書(shū)法遺跡，諸如《始平公》《張猛龍》《張黑女》《鄭文公》《石門銘》等經(jīng)典之作，通過(guò)反復(fù)臨習(xí)與揣摩，力求領(lǐng)悟其中的筆法精髓與結(jié)構(gòu)奧秘。他深知，這些經(jīng)典作品是北魏書(shū)法的精華所在，蘊(yùn)含著古人的智慧與創(chuàng)造力，唯有深入其中，方能汲取最純正的藝術(shù)養(yǎng)分。

強(qiáng)化韻律，豐富表現(xiàn)。北魏書(shū)法以方筆為主，起筆和收筆多呈斬釘截鐵之勢(shì)，線條剛勁有力，富有質(zhì)感。陳明華在魏碑方筆、圓筆的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化筆畫(huà)的韻律感。他通過(guò)巧妙地控制用筆速度與力度，使筆畫(huà)既剛勁挺拔，又靈動(dòng)多變。他將方筆的挺拔與銳利表現(xiàn)得淋漓盡致，使筆畫(huà)猶如刀刻斧鑿一般，充滿力量感；同時(shí)，又巧妙地融入圓筆的柔和與婉轉(zhuǎn)，在筆畫(huà)的轉(zhuǎn)折處和行筆過(guò)程中，運(yùn)用圓潤(rùn)的線條過(guò)渡，使作品在剛健之中不失靈動(dòng)與柔和。此外，他還借鑒行草書(shū)的筆法，增強(qiáng)筆畫(huà)的連貫性與流暢性，大大提升了作品的書(shū)寫(xiě)性與表現(xiàn)力。

打破常規(guī)，重構(gòu)秩序。北魏書(shū)法的斜畫(huà)緊結(jié)與平畫(huà)寬結(jié)兩種結(jié)構(gòu)類型，在陳明華的作品中得到了充分的體現(xiàn)與創(chuàng)新。他運(yùn)用筆畫(huà)移位、變形等手法，重構(gòu)結(jié)構(gòu)秩序。斜畫(huà)緊結(jié)的結(jié)構(gòu)使字體呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的平衡與險(xiǎn)峻之美，字的重心偏移，筆畫(huà)之間相互呼應(yīng)，形成獨(dú)特的張力。在運(yùn)用斜畫(huà)緊結(jié)結(jié)構(gòu)時(shí)，他大膽夸張筆畫(huà)的傾斜角度，強(qiáng)化字與字之間的呼應(yīng)關(guān)系，使作品充滿動(dòng)感與活力。而平畫(huà)寬結(jié)的結(jié)構(gòu)則給人以端莊穩(wěn)重、寬博大氣之感，他通過(guò)筆畫(huà)的粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密等方面的精心安排，使平畫(huà)寬結(jié)的結(jié)構(gòu)更加富有變化，避免單調(diào)與刻板。在他的作品中，斜畫(huà)緊結(jié)帶來(lái)的靈動(dòng)活潑與平畫(huà)寬結(jié)賦予的沉穩(wěn)大氣相互映襯，相得益彰。

魏碑楷書(shū)自撰《湖北工藝學(xué)堂的前世今生》

融合多元，彰顯個(gè)性。陳明華將魏碑與其他書(shū)體、藝術(shù)形式相融合，拓展魏碑的風(fēng)格內(nèi)涵。他借鑒北魏書(shū)法中自然隨性與嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整相結(jié)合的特點(diǎn)，根據(jù)作品的內(nèi)容和情感表達(dá)的需要，靈活運(yùn)用兩種章法布局方式。在較為莊重的作品中，他采用嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的章法，使作品顯得端莊肅穆；而在追求自由奔放情感表達(dá)的作品中，他打破常規(guī)，讓字與字、行與行之間相互穿插、呼應(yīng)，形成自然流暢、一氣呵成的藝術(shù)效果。同時(shí)，他將魏碑的雄渾與隸書(shū)的古樸融合，使作品兼具剛健與典雅之韻；借鑒繪畫(huà)的構(gòu)圖、色彩元素，為魏碑增添新的視覺(jué)元素。這種多元融合的創(chuàng)作方式，既傳承了北魏書(shū)法的古樸雄渾與剛健有力，又融入了個(gè)人的情感與創(chuàng)新，展現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代審美情趣和特質(zhì)。

陳明華的魏碑楷書(shū)呈現(xiàn)出以下鮮明特質(zhì)：

古樸雄渾，氣勢(shì)磅礴。他的作品中，線條粗壯有力，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。無(wú)論是大幅巨制，還是精致小品，都能讓人感受到源自北魏時(shí)期的豪邁之氣。例如，他的一些大字作品，筆畫(huà)飽滿，氣勢(shì)恢宏，仿佛讓人目睹北魏時(shí)期屹立于山川之間的雄偉石刻，充滿歷史的厚重感與文化底蘊(yùn)。

魏碑楷書(shū)《龍騰虎躍》聯(lián)

靈動(dòng)自然，蕭散神逸。盡管北魏書(shū)法以剛健著稱，但陳明華在創(chuàng)作中巧妙融入靈動(dòng)元素，使作品充滿生機(jī)與活力。他的線條流暢自然，轉(zhuǎn)折處?kù)`動(dòng)自如，毫無(wú)生硬之感。字與字之間的呼應(yīng)顧盼，行與行之間的連貫流暢，讓人感受到自由奔放的氣息。在他的作品中，每個(gè)字仿佛都被賦予了生命，在紙上跳躍、舞動(dòng)，傾訴著書(shū)法家內(nèi)心的情感與思緒。

文氣蘊(yùn)藉，清新高雅。在古樸雄渾與靈動(dòng)自然的基礎(chǔ)上，陳明華的書(shū)法作品還蘊(yùn)含著濃郁的文人氣息。他深知書(shū)法不僅是筆墨技藝，更是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。因此，他廣泛涉獵詩(shī)詞、哲學(xué)和書(shū)論，不斷提升自身文化素養(yǎng)，以增添作品的書(shū)卷氣。他的作品常常流露出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與對(duì)人生哲理的思考，讓人在欣賞書(shū)法的同時(shí)，獲得心靈的啟迪與滋養(yǎng)。

行書(shū)：帖學(xué)新譯，氣韻生動(dòng)

陳明華的行書(shū)是帖學(xué)精神在當(dāng)代的精彩轉(zhuǎn)譯，他在取法“二王”的蕭散、蘇軾的跌宕與米芾的靈動(dòng)等經(jīng)典譜系中，尋得了獨(dú)特的筆法和節(jié)奏密碼。

方圓兼?zhèn)?，剛?cè)岵?jì)。陳明華的行書(shū)碑帖融合，方圓兼施，剛?cè)岵?jì)。他注重筆畫(huà)的起承轉(zhuǎn)合，使線條富有韻律；同時(shí)融入魏碑方筆的斬截之勢(shì)，強(qiáng)化筆畫(huà)的力度與質(zhì)感。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，中鋒、側(cè)鋒靈活轉(zhuǎn)換，筆畫(huà)兼具中鋒的圓潤(rùn)厚重與側(cè)鋒的靈動(dòng)多變。以其行書(shū)趙薇《桂子山賦記》石刻作品為例，既以蘇軾的風(fēng)骨為根基，又通過(guò)魏碑筆意的糅合與章法設(shè)計(jì)，將百年學(xué)府的歷史積淀、人文精神凝練于筆墨之間。這件作品不僅是書(shū)法技藝的精彩展示，更是一次“以美育人”的文化實(shí)踐，堪稱行書(shū)創(chuàng)作中“通變” 思想的典范——既深植傳統(tǒng)，又以時(shí)代精神激活經(jīng)典，為高校文化符號(hào)的書(shū)法表達(dá)提供了全新范式。

行書(shū)趙薇《桂子山賦記》石刻

疏密得當(dāng)，錯(cuò)落有致。陳明華的行書(shū)十分注重結(jié)構(gòu)的疏密協(xié)調(diào)，力求錯(cuò)落有致。他借鑒魏碑結(jié)構(gòu)的緊密開(kāi)張與帖學(xué)結(jié)構(gòu)的勻稱和諧，使行書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且富有變化。字與字之間大小、長(zhǎng)短、寬窄相互穿插，錯(cuò)落之美油然而生。同時(shí)，通過(guò)調(diào)整筆畫(huà)的疏密大小，形成強(qiáng)烈的疏密大小對(duì)比視覺(jué)效果。比如在他自撰的《三義八僊》十一字聯(lián)中，“義”“僊”等字筆畫(huà)緊湊，而“兄”“通”等字筆畫(huà)舒展，疏密和大小的對(duì)比增強(qiáng)了作品的節(jié)奏感與韻律感。

行書(shū)自撰《三義八仙》聯(lián)

虛實(shí)相生，氣韻貫通。陳明華的行書(shū)章法講究虛實(shí)相生，氣韻連貫。在布局時(shí)，他巧妙處理空白與筆墨的關(guān)系，使作品虛實(shí)相應(yīng)，空白之處與筆墨相互呼應(yīng)，充滿想象空間。通過(guò)字與行之間的顧盼、呼應(yīng)，作品氣韻流暢，渾然一體。陳明華的行書(shū)字勢(shì)長(zhǎng)短、疏密各異，筆畫(huà)映帶與字勢(shì)連貫，氣韻清新雅致。

通觀陳明華的書(shū)法作品，筆者認(rèn)為“厚重而不失靈動(dòng)，雄強(qiáng)而不失雅致”是陳明華始終追求的藝術(shù)風(fēng)格。他致力于打通隸、魏碑楷書(shū)、行草的筆法，力求以古為師，做到古為今用、古為我用。

同時(shí)，陳明華所具書(shū)法藝術(shù)之審美特征，與他的為人品格緊密相連。他性情開(kāi)朗豪邁，重情重義，愛(ài)憎分明。在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域，他堅(jiān)守自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)追求，對(duì)于真正優(yōu)秀的書(shū)法作品和書(shū)法家，他毫不吝惜贊美之詞；而對(duì)于一些浮躁、功利的書(shū)法現(xiàn)象和行為，他敢于直言批評(píng)。他的這種鮮明態(tài)度，不僅體現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的敬畏之心，也為他贏得了大家的尊重與認(rèn)可。

陳明華的書(shū)法，既是對(duì)傳統(tǒng)的深情禮贊，也是對(duì)當(dāng)代審美的積極回應(yīng)，更是對(duì)遺傳學(xué)“基因型+環(huán)境型=表現(xiàn)型”定律的生動(dòng)詮釋。他在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“捧卷?yè)]毫氣自華，何曾指望做名家?！北M管他不刻意追求成為名家，但他的天賦基因與所處環(huán)境，必將助力他在書(shū)法之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，攀登屬于他自己的藝術(shù)高峰。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員 《書(shū)法報(bào)》社原副總經(jīng)理）

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